《折狱龟鉴》

郑克

《折狱龟鉴》是宋代法学家郑克撰著的一部法学著作，成书于南宋绍兴年间（1131~1162）。

《折狱龟鉴》全书共八卷，分为释冤、惩恶、察奸、迹盗、议罪、严明等二十门，包含了侦查破案、法庭审讯、司法鉴定、痕迹物证、调解纠纷、辨诬雪冤、定罪量刑等方面疑难案例三百九十五个，并加有作者精到的评论。

《折狱龟鉴》作为宋代侦查类文集的集大成者，其所反映的鞫情断狱思想突破了前世较为朴素的侦查方法，对后世产生了重大的影响。其中一些治狱思想也为后世所称道借鉴。

《折狱龟鉴》是中国现存最早的狱讼案例汇编，系统总结了前人在案件的侦破、检验、审讯、判决和平反等方面积累的正反两方面的历史经验。主要分释冤、鞫情、议罪、省过、惩恶、察奸、核奸、察贼等20门，辑录了上自春秋、战国，下至北宋大观、政和年间有关平反冤案巧妙断案的案例故事270余条390余事，并以按语的形式对其中大部分案例进行了分析和考辨。

时代背景

宋代是中国古代司法理论和实践快速发展的一个历史时期，当时政治上的中央集权和商品经济持续发展，再加上司法上的黑暗和混乱，导致社会矛盾进一步激化。在这样的时代背景下，郑克撰写了《折狱龟鉴》，体现了他希望改变司法混乱现状的愿望，既响应了统治者宽刑法的号召，又反映了时代的必然要求。

成书背景

据宋末元初时人刘埙所著《隐居通议》记载，宋高宗绍兴三年，即公元1133年，降诏恤刑，戒饬中外，俾务哀矜。郑克于是以五代和凝、和蠓父子所著的《疑狱集》为基础，分类增广，如按语中补录了宋徽宗大观、政和年间的故事，又附以论断，撰成《折狱龟鉴》一书，为断狱者提供借鉴。

作品思想

全书分为释冤、辩诬、鞫情、议罪、宥过、惩罪、察奸、核奸、摘奸、察匿、证匿、钩匿、察盗、迹盗、谲盗、察贼、迹贼、谲贼、严明、矜谨二十门。清朝四库全书将上述二十门归入八卷。

卷一为释冤上。郑克认为人们遭受冤枉，大多是起因于案情是非难辨，而判案的官吏又不能细查慎处，便躁怒地滥施威刑，结果导致无辜蒙冤。他反对刑讯逼供，认为执法官的明察可以释冤，古人核查案件办法极多，卜筮之言，奇怪异常之事，都要竭尽心力进行分析。核查案情的方法，大概有三种，一是察色，一是察辞，一是察情，如果犯罪事状稍有可疑，不应急忙地信以为实，长期拘押，为之伸理，从道理上讲也是应该的。执法官用诈谋钩取隐情，用以验证诬告，目的是为了平反冤狱，亦是可行的。执法官哀怜无辜，细查慎处，合乎《周易》所说“议狱缓死”之义，所以能捕获真正贼犯。君子所贵者，不在于核查奸伪，而在于平反冤狱。最后郑克发出“若非军侯受财不诘，则此狱岂难辨乎？惟上下相蒙，不以狱事为事，故莫之辨耳广”的感叹。

卷二为释冤下，郑克揭示了负责巡捕的吏人，有时放纵盗贼，却逮捕无辜的平民作替罪羊，平反昭雪全要靠官吏能否明察。他对掌管刑狱者提出规劝，滥杀好人，枉死无辜平民，都是由于官吏们不仔细谨慎地追赃索证，而急于结案造成的。只凭赃证，不觉情理，赃据有时不是真赃，证据有时不是实证，只有根据情理加以辨查，然后才不至于冤枉无辜。法官考察案情，假如怀疑其中有冤，即便囚犯并无冤词，也不可以急忙判决的见解。他主张审理案件要徐缓，戒在严酷急躁，大凡辨查案情，或根据神气相貌，或据情理，或据事迹，这三条都足以判知犯人是否含冤。他反对吏人肆意进行拷打，使无辜平民含冤而死，作为主管刑狱之官的鉴戒。情理与证据并用，能够辨清冤情。人们诉冤，最怕受到压抑阻塞。疯子和哑巴都是为人所忽略和鄙弃的，他们有了冤枉，不能伸理，也很可怜。

卷三为辨诬和鞫情。郑克说明了一个道理：一定之理虽是一定不变的，事情却有偶然巧合，固执着理去处理事情，有时也行不通，结果精通事理之人反被晓畅事故之人嘲笑。只有如滚珠那样滚动不滞，像镜子那样映照难欺，才能事理兼明，从而情状必得。他指出辨明诬陷的方法是见闻广博，观察深刻，不被欺惑。诬陷本身并不难辨明，但有时迫于威势不敢去查清，这种案件就只有见义勇为的人才能处理了。智慧不足，就会有所迷惑，从而对难查的诬陷就不能辨明；勇气不足，就会有所畏怯，从而对易查的诬陷不敢去查辨。仔细耐心地进行审讯，案问他们所抵赖的，揭明他们所隐瞒的，使他们理屈词穷，真情暴露，势必自动屈服，这样就用不着严刑拷打了。审讯案件的方法，或是先根据犯人的面色进行考察，或是先根据犯人的供辞进行考察，确知他们不属于负冤被诬之后，再检验事实，验证实物，仔细耐心地进行审讯，这样就没有查不清的真情了。审查案情的方法，有正，有诈。只要方法精熟，案情一定能够查明。那些专靠严刑拷问的人，乃是没有办法的人。

卷四为议罪和宥过。郑克讲出这样一个道理：同是冤痛之情，有的得到伸理，有的却被抑屈，这里面有着当时的具体环境与具体条件。封建法律是根据封建伦理精神来具体执行的。执法要公平，以为天下示范。设身处地去评议事物就是实，舍弃现象去探求真情就是真，二者相合，就是追求真实。他主张正确使用法律类推原则，处理法无明文规定的案件。

卷五为惩恶和察奸两门。郑克认为惩治奸恶乃是减少诉讼的方法。宥过门纪载的事情，有的是在法律之中加以取舍。惩恶门记载的事情，有的是在法律之外加以诛戳。二者之所以不同于议罪门，就在于议罪门记载的事情，其处罚和决断都有所依据，或轻或重没有不符合法律的。他主张君子惩治奸恶，不必都在法外进行诛戳。折狱龟鉴之为书，以释冤、辨诬、鞫情、议罪、宥过、惩罪、声明、矜谨八篇为正，而关于奸、匿、盗、贼的十二篇只是作为惩罪的例子。古人惩治这四种罪恶，以严明为主，以矜谨为辅。

卷六有核奸，极奸、察匿、证匿四门。郑克用一系列故事说明这一个道理：揭发奸伪，钩取隐匿的方法，都和审查案情的方法相同，但必须使用诈谋之术。尽心于事的君子也不可忽视。人的互相杀害，不是因为仇杀，就是因为财和色。

卷七为钩匿、察盗、迹盗、谲盗、察贼、迹贼、谲贼七门。卷八有严明和矜谨两门，郑克主张严明的佐证，认为办案的态度要谨慎、怜惜。

折狱龟鉴是要为断狱者提供借鉴，借一个个生动的案例及其后的按语，讲出在具体办事过程中，执法官应遵循的种种方法和应持有的态度，包括如何分辨、是否为冤例，为民伸冤；反对刑讯逼供，可以用正面的方法如明察，也可以用反面的方法如诈谋发现真正的罪犯；哪些过错可以宽宥，哪些不能姑息。还有用物证察明案情，对嫌疑犯察言观色。严格遵守法理，深人体察人情，办案要持着矜谨的态度等等。

后世影响

《折狱龟鉴》的最大价值，在于较为系统地总结了前人在案件的侦破、检验、审讯、判决和平反冤狱等方面积累的正反两方面的历史经验。除少数宣扬封建伦理道德和封建迷信外，大多数至今仍具有一定的借鉴和参考价值。同时，它取材广泛，上及历代正史、实录，下至各种文集和笔记小说，其中有不少原著早已亡佚，还有一些与今传本有重要差异，对于研究和整理古文献也具有一定的参考作用。还有，《折狱龟鉴》揭示了南宋绍兴年间社会的风物人情，是了解和研究中国古代司法实际的重要参考资料。后世公案小说、戏剧亦多取材于此。

宋代郑克撰写的《折狱龟鉴》一书，是一部很有影响的中国古代决狱名著。它在中国古代文化遗产，特别是法学文化遗产中，占有重要的地位。这主要是因为，第一，书中收入的近四百个案例故事，其内容包含了司法实践的各个方面，可以说是面面俱到。第二，案例之后，附有作者的评析论断，见地精审，臧否不为时势所宥。在宋代为惩治盗贼而设重法的情况下，作者大胆地提出了“饥馑盗贼多”、矜谨明断、尚德缓刑的主张，是很难能可贵的，第三，作者对长于傅致周纳的酷吏予以鞭笞，对矜谨明断、不畏皇威的“君子”、“仁者”，则大加褒扬。所有这些，使《折狱龟鉴》成为中国封建社会，司法制度、案狱思想和方法以及时政民情的一个载体。就“古为今用”而言，司法实际工作者可以作为参考并借鉴其有益的东西；从事法学研究的同志，则可以从中获取大量的信息，因为书中提供了有说服力的丰富的实证。

作品评价

宋代朝散郎差充沿江制置使、司参议官赵时橐《折狱龟鉴跋》：“观 《易》之象，雷电皆至，丰，而日‘君子以折狱致刑’ （《周易·丰卦》）；山下有火，费，而日‘君子以明庶政，无敢折狱’（《周易·责卦》）。盖狱者，民之命，折狱者费乎明，尤不敢轻用其明。龟鉴有书，所以推广其明，而示人以谨重之意也。宜春郡斋有《折狱龟鉴》...匠重刊，俾览者克拓闻见，如龟决疑，如鉴烛物，是亦惟良折狱之一助云。”

《四库全书》称其“所辑故实，务求广博”，“究悉物情，用广见闻而资触发，较和氏父子之书，较为赅备”。

版本信息

折狱龟鉴的版本共有三个系统，一为宋原刊二十卷本，内分二十门，凡二百七十六条，三百九十五事，见《宋史·艺文志》及《直斋书录解题》和《郡斋读书志》，现已失传。二为明刊两卷本，现存有隆庆四年刊本和万历怀庆府乔万里刊本，内仅五门，一百一十余条，一百四十余事，显有遗厥。三为清四库定八卷奉，此本系自《永乐大典》中录出。据《四库全书总目提要》，《永乐大典》所载实为完本，但因“已经合并连书，二十卷之界限不复可考”，故《四库全书》录出后改折为八卷，“卷数虽减于旧，其文则无所阙也”，仍分为二十门，凡二百八十条，三百九十二事。除《四库全书》原本外，诸如《守山阁业书》本、《墨海金壶》本、《龙咸秘书》本、瓶花书屋本、道光李氏刊本、海昌许裢刊本以及《业书集成》本等都属于这一系统。比较起来，现存明、清两种版本系统，显以清《四库全书》定八卷本更为接近宋刊本原貌。