中国名人：吕熊 - 国学书籍典藏

吕熊

《女仙外史》第七十四回
吕熊

两首诗题南阳草庐一夕话梦诸葛武侯建文十六年秋八月，郧阳伪刘已奉正朔。吕军师即命宾铁儿、楚由基，领铁骑一千为左右先锋，自统大军随后，进取南阳府。二将渡了白水，直抵城下。但见吊桥扯起，女墙雉堞之间，多有守陴兵士。剑戟森严，旌飘扬，而又寂无声息。遂令军士秽骂，亦并无一人瞅睬。次日，中营已到佐，登高阜处眺望。时已夕照，城内炊烟寥寥，曰：“此空城也，大约文武官弁皆已窃库藏逃去矣。”明晨，带领二先锋并刘超、…
《女仙外史》第八十一回
吕熊

卜兑卦圣主惊心访震宫高人得病却说钱芹，自建文十六年夏四月在开封府辞别了军师，去请龙舆复位。他是草茅布衣，从未瞻谒天颜，原要约同史彬、郑洽去的。那时广陵甫定，沿江两岸，各有重兵把守，南来北往的，总不许行走，钱祭酒却从维扬而走通州，到如皋渡海，至江阴，便达吴门。史彬与钱芹，原是素交，阔别已久，只道是死生不能再会的，今忽远归相访，又约同请帝主复位，史彬不胜大喜。即同起身到浦江，约了郑洽，自衢州而至江西…
《女仙外史》第十五回
吕熊

姚道衍倡逆兴师耿炳文拒谏败绩话说天狼凶宿，即燕王也，嫦娥在天上与他结了大仇，转生到下界，两家便为敌国。这里面就包着两次劫数，自始至终，一主一宾，是这部书的大纲目。前回月君回至山左，燕王靖难师已下江南，就该接着起义勤王。但燕王怎样夺了建文天下，乃最要紧的关节，必须叙出个原委来，然后两家的事业，万绪千头，方成经纬，合为一局。请看次第叙出。当日洪武太祖第四个庶子，锡名曰棣，有智略而且骁勇，以征朔漠有功…
《女仙外史》第十九回
吕熊

女元帅起义勤王众义士齐心杀贼建文四年六月朔，月君返至山东，燕王已下江南。济上一带地方，皆经兵燹，城市荒凉，禾黍萧条，不胜感慨。即同鲍师先到董家庄上。曼师笑迎道：“好游好游！你的仇家，竟自轻轻便便过去了。”月君道：“我若在此，何难擒之。”鲍师道：“他有他的时，我有我的运，而今方合着机会哩。”董彦杲道：“昨有下路人来说万岁爷征召勤王兵入卫京师，南北阻隔，诏书竟不能到这里，而今竟无一人敢赴国难者。”月…
《女仙外史》第二十三回
吕熊

鲍道姥卖花入教坊曼陀尼悬珠照幽狱前回在法场救取刘超者为谁？乃是一位剑仙，叫做聂隐娘也。到卸石寨去辅佐月君的，路过皇都，适见刘超怨气冲天，满腔忠义，所以拔刀相助。然还没来由，且分明些个。要知道掌主人间劫数，不是仙真列宿临凡，即系魔王出世。如汉高祖为赤帝子，明太祖为娄金宿。魔王如汉之项羽，秦之嬴政，唐之黄巢、朱温，皆至杀人千百万。为之羽翼将相者，真人有真人之部属，魔君亦有魔君之种类，皆应劫运而生。今…
《女仙外史》第三十二回
吕熊

两奇兵飞救新行殿一番骑廛战旧细君建文五年春正月，有塞外俺答，闻知中国内变，燕王自称年号为永乐，便统精骑三万前来，叩关请贡。实系窥伺衅隙，需索金币之意。边报到了南京，燕王这一惊不小，因集百宫廷议。姚道衍进曰：“北平以居庸为锁钥、辽阳为屏蔽，密迩诸部落朝发夕至，脱有疏虞，长驱莫御。我太祖起义在南，故都南京。陛下兴王在北，宜都北阙。今宜迁都于燕，临之以天威，示之以信义，彼必屈而自服。此目前之形胜，万世…
《女仙外史》第三十七回
吕熊

帝师敕议内外官制军师奏设文武科目建文五年秋八月，月君承制，颁敕谕一道曰：“今者行宫已建，访迎圣主复位有日。诸文武皆景附云从，若不拜爵，何以对越天颜？独是本朝官制太繁，铨法太疏，是悬缺以待人，非因材而授官。虽有知者不能尽其长，愚者亦可自掩其短。建文皇帝曾委方孝孺考较周官之法，惜乎逆变，未告厥成。兹尔两军师吕律、高咸宁，可会同在廷诸臣，斟酌损益，毋乖于古，适协于今，奏请鉴定。凡属耆旧文武，咸授新爵…
《女仙外史》第三十八回
吕熊

两军师同心建国一公子戮力分兵二军师于建阙之后，同心辅政，举贤任能，剔邪除蠹，崇儒重农，养老恤孤，轻傜薄赋，不期月而济南大治。一日，高咸宁商于吕师贞曰：“齐地界乎南北，四无关河之固，既建行阙于此，当思为根本之计。今者春麦不丰，秋稼又薄，国费日繁，兵饷无出，何不乘士气精锐，北取临清仓粟，南取济宁积贮？略汶沂，控淮泗，进则可取，退亦可守。先生以为何如？某已草得一疏在此。”遂递与军师。其略曰：臣闻古之立…
《女仙外史》第三十九回
吕熊

美贞娘杀美淫宫女秀才降女剑侠话有分头。大抵文章家，有正斯有奇，有离乃有合。譬若山之有脉，水之有派。从本源处迤逦行来，忽分一脉而为干龙，忽别一派而为支流，离奇夭矫，曲折疏宕，孤行数百里，忽又回注于正脉正派之中，合而为一，然后知山脉之灵，水派之奇有莫可端倪者。如此回书之脉派，初若不知其所从来，直到公孙大娘下括苍，敲渔鼓，方悟月君驾下青州，已暗伏公孙大娘一脉，如济水潜行地中，至此方见其发扬之状。至若范…
《女仙外史》第四十一回
吕熊

吕司马谒阙里庙景佥都拔沂州城却说衍圣公名复礼，字勿非，秉性刚毅，博洽经史，讲究义理，透彻性天，以传夫子道统为己任。闻吕军师是个名士，所以来请。又先令子侄二人，出郭数十里来迎。军师大喜，随至阙里。圣公率族众三十余人接见。军师道：“谒我夫子，须虔明斋沐，当俟明日清晨。”即与圣公等逐一施礼毕。圣公开言道：“学生的先子是尼父，先生的先祖是尚父，为千古文武之宗。今我后人得聚一堂，亦千古难得之事。幸惟先生教…
《女仙外史》第四十五回
吕熊

铁公托梦定切苍黎帝师祈霖恩加仇敌却说月君在宫中静坐修道，猛想起父亲临没时说：“上帝召为济南府城隍。”阴阳相隔，不知在此与否？若不能亲见一面，岂不枉担了这个神仙名目？且住，月君已经玄女传道，老祖赐丹，那有个不知的道理！虽然，这却驳错了。凡幽冥之事与未来之事，非大罗天仙，不能豫知。月君已转凡胎，功行未足，虽然授过天书，服了仙丹，但能极尽神通变化，与己之本来功行，绝不相关。若要透彻未来，当在功圆行满…
《女仙外史》第五十一回
吕熊

鬼母手劈奎道人燕儿腰斩李竖子却说济南军将追杀燕兵，陡然见大路旁边，排列着赤发青脸神人数十，各持长戟大矛，挡住前路。雷一震道：“这是长林店地方，因何树木都没有了？那里来的这班邪神？我们砍将上去！”宾铁儿大喝一声，没风刀当头砍下，把个豹眼狼牙的神将脑袋劈开两半，刀刃直下到胸间，竟被他紧紧夹住。仔细一看，原来是棵枫树，众将大笑。忽闻后面锣声震天，遂各收兵回去。燕军方得逃脱。又走二十余里，招集败残人马…
《女仙外史》第六十二回
吕熊

姚道衍设舟诱敌雷一度落水归神高军师既人扬城，诸将皆已会集，独公孙大娘与范飞娘竟不知在何所。一面令军校各处寻问。向景佥都赞扬道：“二女将止用一卒一旗，而能内溃坚城、真奇谋也。”佥都抵掌道：“尤为奇者，不用道术。”有顷小校来报：“公孙二剑仙斩了巡盐御史，在署内饮酒。因闭着宅门，不敢进去。”满释奴听了，如飞前往相会。正叙及高邮别后缘由，渔翁。渔婆已送胡胎玉小姐到来。公孙大娘即烦满释奴护送至帝师阙下，自…
《女仙外史》第七十回
吕熊

逞神通连黛统妖兵卖风流柳烟服伪主湖广勋阳地方，为荆襄之上游，春秋古麋国也。万山环抱，面面赳峻。其中岩穴幽奥，林箐丛密，周回千有余里。又有间道，可走河南、陕西、四川诸处，谓之小蜀中。自元至正初年起，递为妖人邹、杨二姓所据，与中国绝不相属。至明初，有刘铁臂者，乘时倡乱，起兵于房陵之雁塞山，尽灭邹、杨之党，自称小霸王。其弟刘通膂力尤强，曾只手举起南漳县门首石狮子，人呼为刘千斤。率领羽党出没于荆襄地方…
《女仙外史》第七十二回
吕熊

妖道邪僧五技穷仙姥神尼七宝胜吕军师正在将台遥望，见敌营中一道士，披发仗剑，贼兵皆站开了，随令挥动皂旗，后军早退。亟下来跨上坐骑，姚襄、宾铁儿、楚由基、曾彪，齐护着军师，向北而走。幸亏左右两行兵马，皆东西向立，退得甚快。中间又空着条大路，正好前军奔走，不致自相践踏。但听得呼呼风响，遍空中连根小树，及大树的硬枝劲干，遮得日色无光，打将下来。刘虎儿正回身走时，一株柏树照顶门劈下，忙举神刀招架，又被一小…

胡适

胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
苏轼

字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
孔丘

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
苏洵

苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
张志和

张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
顾诵坤

顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促

全唐诗
彭定求

《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
全宋词
唐圭璋

宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
太平广记
李昉

《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。《太平广记》引书大约四百多种，一般
红楼梦
曹沾高鹗

《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
唐诗三百首
蘅塘退士

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
百家姓
佚名

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙

《三字经》全文
三字经

人rén之zhī初chū，性xìng本běn善shàn。性xìng相xiāng近jìn，习xí相xiāng远yuǎn。苟gǒu不bù教jiào，性xìng乃nǎi迁qiān。教jiào之zhī道dào，贵guì以yǐ专zhuān。昔xī孟mèng母mǔ，择zé邻lín处chǔ。子zǐ不bù学xué，断duàn机jī杼zhù。窦dòu燕yān山shān，有yǒu义yì方fāng。教jiāo五wǔ子zǐ，名míng俱jù扬yáng。养yǎng不bù教jiào，父fù之zhī过guò。教jià……
《三字经》注解（一）
三字经

人之初性本善性相近习相远〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教性乃迁教之道贵以专〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方……
《家》 01
李尧棠

风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上……
《三字经》注解（二）
三字经

有虫鱼有鸟兽此动物能飞走〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。稻梁菽麦黍稷此六谷人所食〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。马牛羊鸡犬……
【鹊桥仙】（赠鹭鸶）
辛弃疾

溪边白鹭。来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。白沙远浦。青泥别渚。剩有虾跳鳅舞。任君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。
《三字经》注解（三）
三字经

中书熟孝经通如六经始可读〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。诗书易礼春秋号六经当讲求〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典……