• 《文昌孝经》 孝感章

    帝君曰:吾证道果,奉吾二亲,升不骄境,天上聚首,室家承顺,玉真庆宫,逍遥自在。吾今行化,阐告大众,不孝之子,百行莫赎;至孝之家,万劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒殁,摩煞祸侵;孝子之门,鬼神护之,福禄畀之。惟孝格天,惟孝配地,惟孝感人,三才化成;惟神敬孝,惟天爱孝,惟地成孝。水难出之,火难出之,刀兵刑戮,疫疠凶灾,毒药毒虫,冤家谋害,一切厄中,处处佑之。孝之所至,地狱沉苦,重重救拔,元祖宗亲,皆得解脱,四生六道,饿鬼穷魂,皆得超升,父母沉疴,即时痊愈。三十六天,济度快乐;七十二地,灵爽逍遥。是…

  • 《棠阴比事》 李峤列枉

    此等胸襟,亦不可不预养李峤,高宗时为给事中,会来俊臣构狄仁杰、李嗣真、裴宣礼等狱,将抵死,敕峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪覆验,德裕等内知其冤,不敢异。峤曰:知其枉不申,是为见义不为者。卒列其枉状。

  • 《百家姓》 “滕”姓的来历

    历史来源 「滕」源出; 一 ;出自「姬」姓,以国名为氏。据《通志.氏族略.以国为氏》所载,武王克商后,文王第十四子叔秀,受封于滕国(山东滕县)。战国初被越国所灭。不久复国,后又被宋国所灭。其子孙为滕氏。后又有一部份滕氏因避难改为腾氏。 家族名人 滕文公 战国时滕国的贤君,名宏。曾多次向孟子请教。 地望分布 河南南阳郡,河南开封府。…

  • 《百家姓》 “时”姓的来历

    历史来源 「时」源出 ; 一 ; 出自「子」姓。据《世本》所载,春秋时宋国有大夫「来」,受封于时邑。子孙以封邑名「时」为氏。 二﹕一曰,时氏为楚国大夫申叔时之后。以王父字为氏。 家族名人 时荷 晋代人。相传随许真君学道,一起成仙,紫盖府留有遗迹。 地望分布 甘肃陇西郡,河南陈留郡。…

  • 《百家姓》 “钟”姓的来历

    历史来源 「钟」源出 ; 一:以地名为氏。据《通志.氏族略.以邑为氏》所载,春秋时宋桓公之曾孙伯宗在晋国做官, 生州黎, 逃奔楚国, 食采于钟离(在今安徽省凤阳市, 一说在今湖北省汉川县东五里处)。其后有钟氏, 钟离氏。 二:为钟离氏所改。据《姓氏急就篇》所载,楚汉之际, 钟离昧为项羽部将, 其次子接, 居颍川长社(故城在今河南省长葛县西), 其后为钟氏。 家族名人 钟繇 (公元151-230) 字符常, 三国时魏颍川郡人。 汉末官至侍中, 尚书仆 射, 入魏升太傅。 善书法, 从师刘德升。其书…

  • 《百家姓》 “钭”姓的来历

    历史来源 钭(dǒu 钭)姓源流纯正,源出有一: 生活十分艰苦,居洞穴,食野菜,以青铜酒器钭作釜锅,用以烹煮食物。因此,其支庶子孙后来便以青铜酒器钭为姓,称为钭氏,世代相传,就是今天钭姓的起源。 家族名人 钭 滔:(生卒年待考),吴国人。著名北宋初期大臣。 五代十国末期任吴越政权的处州刺史,至北宋朝初期继续担任处州刺史。 据史籍《资治通鉴》记载,钭滔原来是吴越国的内牙都指挥使,是胡进思的党 ... 钭滔:宋大臣。 钭正刚:近当代企业家. 钭珊瑚: 近当代老中医。 迁徙分布 钭姓为极罕见姓氏,汉唐…

  • 《百家姓》 “贡”姓的来历

    历史来源 起源于端木氏,是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐,字子贡,春秋时期卫国人,他曾经担任过鲁国的宰相,善于辞令,精明能干。其家族昌盛,他的后世子孙中有一部分人为了避祸,就以祖上的字“贡”作为自己的姓氏,成为贡氏,世代相传,成为今天贡姓的起源。另有一部分人以父字为姓,姓端木。 家族名人 贡禹:西汉大臣、博士,前汉琅琊人。官至御史大夫,他曾因年岁收成不好、郡国贫困而上书抨击朝廷奢侈过度,建议减轻徭役赋税。汉元帝听从他的建议,采取了一些措施赈济贫民。 贡奎:字仲章。元朝宣城人。天性颖敏,10…

  • 《百家姓》 “鞠”姓的来历

    历史来源 1、出自姬姓,是黄帝的后裔。黄帝有后名曰弃(后稷),是周朝的始祖,弃之子不窋有个儿子叫陶,生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字,因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领,他的后代子孙就以他的名字命姓,称鞠姓。 2、出自以名为姓。鞠陶的后代中有个叫鞠武的,在燕国任大夫,他的后人以其名字命姓,称鞠姓。 得姓始祖:鞠陶。根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知,周族祖先后稷的孙子叫陶,因为出生时手心的掌纹很像古文“鞠”字,所以起名叫鞠陶。鞠陶后来做了周人的首领,他的后世子孙即以鞠为姓。故…

  • 《梦溪笔谈》 杂志一

    延州今有五城,说者以谓旧有东西二城,夹河对立;高万兴典郡,始展南北东三关城。余因读杜甫诗云:“五城何迢迢,迢迢隔河水。”“延州秦北户,关防犹可倚。”乃知天宝中已有五城矣。 鄜、延境内有石油,旧说“高奴县出脂水”,即此也。生于水际,沙石与泉水相杂,惘惘而出,土人以雉尾甃之,用采入缶中。颇似淳漆,然之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用,试扫其煤以为墨,黑光如漆,松墨不及也,遂大为之,其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世,自余始为之。盖石油至多,生于地中无穷,不若松木有时而竭。今齐、鲁…

  • 《容斋随笔》 卷六·严州当为庄

    严州本名睦州,宣各中以方寇之故改焉。虽以威严为义,然实取严陵滩之意也。殊不考子陵乃庄氏,东汉避显宗讳,以“庄”为“严”,故史家追书以为严光,后世当从实可也。…

  • 《容斋随笔》 卷八·人君寿考

    三代之前,人君寿考有过百年者。自汉、晋、唐、三国、南北下及五季,凡百三十六君,唯汉武帝、吴大帝、唐高祖至七十一,玄宗七十八,梁武帝八十三,自余至五六十者亦鲜。即此五君而论之。梁武召候景之祸,幽辱告终,旋以亡国;玄宗身致大乱,播迁失意,饮恨而没。享祚久长,翻以为害,固已不足言。汉武末年,巫蛊事起,自皇太子、公主、皇孙皆不得其死,悲伤愁沮,群臣上寿,拒不举觞,以天下付之八岁儿。吴大帝废太子和,杀爱子鲁王霸。唐高祖以秦王之故,两子十孙同日併命,不得已而禅位,其方寸为如何?然则五君者虽有崇高之位,享耆耋…

  • 《容斋随笔》 卷九·高科得人

    国朝自太平兴国以来,以科举罗天下士,士之策名前列者,或不十年而至公辅。吕文穆公蒙正、张文定公齐贤之徒是也。及嘉祐以前,亦指日在清显。东坡《送章子平序》,以谓仁宗一朝十有三榜,数其上之三人,凡三十有九,其不至于公卿者,五人而已。盖为士者知其身必达,故自爱重而不肯为非,天下公望亦以鼎贵期之,故相与爱惜成就,以待其用。至嘉祐四年之制,前三名始不为通判,第一人才是评事、签判,代还升通判,又任满,始除馆职。王安石为政,又杀其法。恩数既削,得人亦衰矣。观天圣初榜,宋郑公郊、叶清臣、郑文肃公戬、高文庄公若讷、…