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诗 词 曲 文
  • 释地
    佚名

    两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。──九州。鲁有大野。晋有大陆。秦有杨陓。宋有孟诸。楚有云梦。吴越之间有具区。齐有海隅。燕有昭余祁。郑有圃田。周有焦言只。──十薮。东陵？，南陵息慎，西陵威夷，中陵硃滕，北陵西隃雁门是也，陵莫大于加陵，梁莫大于湨梁，坟莫大于河坟。──八陵。东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉；东南之美者，有会稽之…

  • 释天
    佚名

    穹、苍苍，天也。春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。──四时。春为青阳，夏为硃明，秋为白藏，冬为玄英。四气和谓之玉烛。春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。四时和为通正，谓之景风。甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉。──祥。谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。──灾。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭…

  • 释乐
    佚名

    宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。大瑟谓之洒，大琴谓之离。大鼓谓之{卉鼓}，小者谓之应。大磬谓之{声乔}。大笙谓之巢，小者谓之和。大篪谓之沂，大埙谓之？。大钟谓之金庸，其中谓之剽，小者谓之栈。大箫谓之言，小者谓之筊。大管谓之簥，其中谓之篞，小者谓之篎。大籥谓之产，其中谓之仲，小者谓之箹。徒鼓瑟谓之步，徒吹谓之和，徒歌谓之谣，徒击鼓谓之修，徒鼓磬谓之？。所以鼓柷谓之止，所以鼓敔谓之…

  • 释器
    佚名

    木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。盎谓之缶，瓯瓿谓之瓵，康瓠谓之甈。斪属谓之定，斫谓之□，谓之？。□罟谓之九罭，九罭，鱼网也。嫠妇之笱谓之罶。罺谓之汕。篧谓之罩，槮谓之涔。鸟罟谓之罗，兔罟谓之罝，麋罟谓之罞，彘罟谓之{□□}，鱼罟谓之罛。繴谓之罿，罿，罬也。罬谓之罦，罦，覆车也。絇谓之救。律谓之分。大版谓之业。绳之谓之缩之。彝、卣、罍，器也。小罍谓之坎。衣?谓之衣儿，黼领谓之襮，缘谓之纯，袕谓…

  • 释宫
    佚名

    宫谓之室，室谓之宫。牖户之间谓之扆，其内谓之家。东西墙谓之序。西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之{宀交}。柣谓之阈，枨谓之楔，楣谓之梁。枢谓之椳。枢达北方谓之落时，落时谓之戺。垝谓之坫，墙谓之墉。镘谓之杇，椹谓之[1234]。地谓之黝，墙谓之垩。枳谓之杙，在墙者谓之楎，在地者谓之臬，大者谓之栱，长者谓之阁。闍谓之台，有木者谓之榭。鸡栖于弋为榤，凿垣而栖为埘。植谓之传，传谓之突…

  • 释亲
    佚名

    父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。男子先生为兄，后生为弟。谓女子，先生为姊，后生为妹。父之姊妹为姑。父之从父晜弟为从祖父，父之从祖晜弟为族父。族父之子相谓为族晜弟。族晜弟之子相谓为亲同姓。兄之子、弟之子，相谓为从父…

  • 释训
    佚名

    明明、斤斤，察也。条条、秩秩，智也。穆穆、肃肃，敬也。诸诸、便便，辩也。肃肃、翼翼，恭也。廱□、优优，和也。兢兢、憴□，戒也。战战、跄跄，动也。晏晏、温温，柔也。业业、翘翘，危也。惴惴、心尧□，惧也。番番、矫矫，勇也。桓桓、烈烈，威也。洸洸、赳赳，武也。蔼蔼、济济，止也。悠悠、洋洋，思也。蹶蹶、□□，敏也。薨薨、增增，众也。烝烝、遂遂，作也。委委、佗佗，美也。忯□、惕惕，爱也。偁偁、格格，举也…

  • 释言
    佚名

    殷、齐，中也。斯、誃，离也。谡、兴，起也。还、复，返也。宣、徇，遍也。馹、遽，传也。蒙、荒，奄也。告、谒，请也。肃噰，声也。格、怀，来也。畛、厎，致也。恀、怙，恃也。律、遹，述也。俞、{合田}，然也。豫、胪，叙也。庶几，尚也。观、指，示也。若、惠，顺也。敖、幠，傲也。幼、鞠，稚也。逸、愆，过也。疑、休，戾也。疾、齐，壮也。悈、褊，急也。贸、贾，市也。厞、陋，隐也。遏、遾，逮也。征、迈，行也。圮、…

  • 《高士传》 卷中·宋胜之
    皇甫谧

    宋胜之者，南阳安众人也。少孤，年五岁失父母，家于谷城聚中，孝慕甚笃，聚中化之。少长，有礼。胜之每行见老人担负，辄以身代之，猎得禽兽，尝分肉与有亲者。贫依姊，居数岁，乃至长安，受《易》，通明以信义见称。从兄褒为东平内史，遣使召之，胜之曰：“众人所乐者，非胜之愿也。”乃去，游太原，从郇越牧羊，以琴书自娱。丞相孔光闻而就太原，辟之不至。元始三年，病卒于太原。

  • 《高士传》 卷下·东海隐者
    皇甫谧

    东海隐者，不知何许人也，汉故司直王良之友。建武中，良以清节徵用，历位至一年。复还，通友，不肯见，而让之曰：“不有忠信奇谋，而取大位，自知无德，曷为致此？而复遽去，何往来屑屑不惮烦也！”遂距良，终身不纳。论者高之。

  • 《高士传》 卷下·牛牢
    皇甫谧

    牛牢，字君直。世祖为布衣时，与牢交游，尝夜共讲说谶言，云：刘秀当为天子。世祖曰：“安知非我。万一果然，各言尔志。”牢独默然。世祖问之，牢曰：“丈夫立义，不与帝友。”众大笑。及世祖即位，征牢，称疾不至。诏曰：“朕幼交牛君，真清高士也。”恒有疾，州郡之官常先到家致意焉，刺史、郡守是以每辄奉诏就家存问。牢恒被称疾，不答诏命。

  • 《高士传》 卷下·严光
    皇甫谧

    严光，字子陵，会稽馀姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，於床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“君房素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣卿来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴…

  • 《高士传》 卷下·王霸
    皇甫谧

    王霸字儒仲，太原广武人也，少立清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，徵到尚书，拜称名不称臣。有司问其故，霸曰：“天子有所不臣，诸侯有所不友。”司徒侯霸让位於霸，故梁令阎阳毁之曰：“太原俗党，儒仲颇有其风。”遂止。以病归，隐居守志，茅屋蓬户，连徵不至，以寿终。

  • 《高士传》 卷中·闵贡
    皇甫谧

    闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪！”受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而巳。仲叔恨曰：“以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投檄而去。复以博士徵，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，曰买猪肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹…

  • 《高士传》 卷中·向长
    皇甫谧

    向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。贫无资食，好事者更馈焉，受之，取足而反其余。王莽大司空王邑辟之连年乃至，欲荐之於莽，固辞乃止。潜隐於家，读《易》至损益卦，喟然叹曰：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳！建武中，男女嫁娶既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。”於是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。